5 - في كل اسم يبتدئ بهمزة مفردا كان أو جمعا ، ما لم يكن مصدرا لفعل خماسيّ أو سداسيّ ، أو من الأسماء التي وردت سماعيّة بهمزة وصل ، نحو : « أبطال الأمّة عند أمير تلك الأرض » . ز - همزة الوصل : هي همزة ابتدائيّة تكتب وتقرأ إن وقعت في أوّل الكلام ، وتكتب ولا تقرأ إن وقعت في وسطه ( أي إذا كانت مسبوقة بحرف أو بكلمة ) ، نحو : « هاجم القائد المدينة واستولى عليها » . وهي تكتب بصورة الألف الطويلة وحسب ، أو بصورة الألف وفوقها صاد صغيرة : أ « 1 » ، وذلك إذا وقعت في درج الكلام . أما إذا وقعت في ابتدائه ، فتكتب مع الألف بشكل ( ء ) . ومنهم من يكتبها مع الألف بشكل ( ء ) دائما سواء كانت في أول الكلام أم في درجه ، ومنهم من لا يكتبها مطلقا . وتقع همزة الوصل في المواضع التالية : 1 - في « أل » التعريف ، نحو : « الولد ، الخريف » . وقد شذّت همزة « أل » في « ألبتّة » ، إذا اعتبرت همزة قطع . كذلك تصبح همزة الوصل في لفظ الجلالة « اللّه » همزة قطع إذا سبقت ب « يا » التي للنداء . 2 - في أول فعل الأمر من الثلاثي ، نحو : « اكتب فرضك ، وادرس درسك » . 3 - في أول ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، وأمرهما ، ومصدرهما ، نحو : « انتفع المتعلّم بعلمه انتفاعا كبيرا ، واستغفر ربّه استغفارا حسنا ، فانتفع أنت مثله واستغفر ربّك أيضا » . 4 - في الأسماء التالية : ابن ، ابنة ، ابنم « 2 » ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، اثنان ، اثنتان ، اثنين « 3 » ، اثنتين ، اسم ، است ، أيمن « 4 » ، أيم « 5 » . وتحذف همزة الوصل كتابة ونطقا في المواضع الآتية : 1 - إذا دخلت اللام على الأسماء المعرّفة ب « أل » ، نحو : « للمواطن حقوق » . 2 - إذا دخلت الواو أو الفاء على فعل يبتدئ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة ، نحو : فأت ، وأتمن » ، والأصل : فائت ، وإئتمن . 3 - بعد همزة الاستفهام ، نحو : « أبنك هذا ؟ ، أسمك سالم ؟ ، استعلمت عن

--> ( 1 ) وذلك للدلالة على الوصل ، فكأن هذا الرمز ( الصاد الصغيرة ) يدل دلالة فعل الأمر « صل » . ( 2 ) لغة في « ابن » . ( 3 ) أما إذا دخلتها « أل » التعريف ، وكانت علما على اليوم الثاني من الأسبوع فإن همزتها تصبح همزة قطع ، نحو : « زرتك نهار الاثنين » . ( 4 ) اسم وضع للقسم ، نحو : « أيمن اللّه » أي : « أيمن اللّه قسمي » . ( 5 ) أي « أيمن » وتستعمل استعمالها .